阿塔兰忒出生后，被渴求儿子的伊阿索斯国王抛弃在山上，但阿塔兰忒命不当绝，一只母熊捡到了她，并将其抚养成人，阿塔兰忒在母熊的抚养下，比普通的人类更为英勇强壮。阿塔兰忒长大后，被一群猎人找到并收养，阿塔兰忒从他们那里学会了打猎和格斗，成为了远近闻名的勇猛猎手。
阿塔兰忒曾向阿尔忒弥斯发誓要永远保持纯洁，在誓言的保护下用弓箭杀死过两名意欲对她不轨的人马，罗伊克斯与海拉伊欧斯。然而她杀死卡吕冬野猪后，她的父亲伊阿索斯国王重新发现了她的价值，逼迫她履行公主的义务去联姻。由于阿塔兰忒自幼被父亲抛弃，又在山林中长大，所以十分厌恶男性，于是她提出要求，只有在赛跑中能胜过她的人，才能与她结婚；若是比她更晚抵达终点，就要用性命作为胆敢接近她的赔偿。
之后就是三个金苹果的故事，此处不多做赘述。
第11章 Chapter 11
后世的史学家与神学家们一致认为，这是雅典历史上自古以来最为动荡不安的一年，却也是开启了后世无穷的福乐与和平的一年。
这一年，底比斯人大肆进犯雅典，却在色雷斯的驰援下无功而返；也是这一年，色雷斯的国王意图强迫雅典公主菲罗墨拉，被菲罗墨拉奋起反抗，最终自食恶果横死于雅典城邦，前来声讨雅典的色雷斯使者亦领受神罚，死于蛇形。
这一年，山川林泽之主、狩猎与野兽的女主人、月亮女神阿尔忒弥斯首次在万人见证下，亲临雅典法庭，宣判了菲罗墨拉的无罪；也是这一年，爱歌者放弃了雅典公主的名号与地位，自请离去，从此再也无人知晓她的去处与消息。
这一年，雅典的老国王潘狄翁宣告退位，将王位传给了唯一留守在雅典的子嗣普洛克涅；也是这一年，新任的雅典女王普洛克涅颁布了一系列利好女性、保护女性的法案，这些法案世代沿用，只有增添，再无废止，奠定了以雅典为首都的希腊、以希腊为核心的爱琴海文明、乃至以爱琴海文明为起源的西方文化的两性关系核心。
这一年，不和女神在佩琉斯与忒提斯的婚宴上，掷出所谓的“献给最美丽的女神”的金苹果，引发天后赫拉、智慧战争之神雅典娜和爱与美之神阿弗洛狄忒对此的争抢，最终以特洛伊王子帕里斯在阿弗洛狄忒“我会把世间最美女子许配给你”的诱惑下，将金苹果献给阿弗洛狄忒而告终；也是这一年，爱妻海伦被掳走的斯巴达国王墨涅拉奥斯怒火中烧，决意出征，他的兄长、迈锡尼的国王阿伽门农成为希腊联军的主帅，自此，耗时十年、死伤惨重的特洛伊战争缓缓拉开序幕。*
——然而那都是日后的事情了。
至少在当下，无人能预见到何等残酷的战争将席卷这片大地，甚至连奥林匹斯山高高在上的神灵亦被卷入，终雅典人民的一生，与神灵有过实打实接触的经历，也只有不久前在雅典第一审判庭中的那次了。
可对燕北北来说，算上不明不白就死于阿尔忒弥斯箭下的、身为尼俄柏最小的女儿的上辈子，这是她第五次与月亮女神有所交集。
审判结束后，聚集来的雅典人民依次散去，王城与宫殿又陷入了浓重得无法惊破半分的寂静中。在无人的深夜里，燕北北领受神谕而来，长跪在阿尔忒弥斯的神像前，敲响祈福的鼓与铃，在窗外流水般盈盈投入的月光中低声道：
“阿尔忒弥斯殿下，我已如约前来。”
这次，山川林泽之主的降临却异乎寻常缓慢。她带来的神灵的光辉甚至在空中盘旋了良久，才依稀在祭坛上凝聚出一个云雾般缥缈不定的身形，就好像有什么难以决断的事情干扰了她的意志，以至于让向来果决的阿尔忒弥斯都被迫优柔寡断了起来似的。
阿尔忒弥斯没有开口，燕北北也就不敢搭话。她在万众瞩目下，被特命不必跪拜的那一刻，也在脑海中领受了这道莫名其妙的神谕，从那一刻起，她就一直在揣测，这次会面的用意为何：
阿尔忒弥斯为何会一而再，再而三地宽待她这样的凡人？
在燕北北来到这里之前，真正的菲罗墨拉公主本尊只供奉雅典的守护神雅典娜，且对婚姻与爱情抱有美好的期许，自然不可能供奉处女的守护神阿尔忒弥斯，两人之间半点交集都无，这种过分宽厚的优待又从何说起？希腊神话中的神灵可不是什么会悯弱惜贫的纯良之辈。
怀抱这般不可解的疑惑，燕北北耐心守候了良久，才终于听见了阿尔忒弥斯不带任何感情的一声轻笑，恰如她们第一次见面那样，无机质的金石之声宛如长剑出鞘般冷然：
“菲罗墨拉，我甚是喜爱你。”
燕北北小心翼翼地抬头，便被阿尔忒弥斯的神态震慑得难以言语：
那笼罩着辉光与月色的、昳丽而冷漠的脸上，有浓重的杀意与悲悯同时盘旋，这完全矛盾的两种感情，在赋予了她更类似于人的、纠结苦痛的神态的同时，也将女神的威仪衬托得愈发令人不敢直视也不能直视了。
于是燕北北匆匆低下头去，可一只素白的手，一只尚且带着挽弓搭箭所磨出的薄茧的修长的手，一只冷到几乎让人的心脏与血液都会被冻结的手，轻轻地拈住了她的下颌，温柔而坚定地将燕北北的脸抬了起来，迫使她在满室流淌的清辉中与自己对视：
“只可惜日后，再不能以这个名字呼唤你了。”
这话落在旁人耳中，多半会让人生出“终于被发现了”的心虚感，可燕北北早就预料到了这一天：
毕竟阿尔忒弥斯的同胞兄长阿波罗，在领受太阳神职的同时也司掌预言。若说阿尔忒弥斯在发现了她这个“能窥测未来的非预言者”后，想要通过阿波罗的三角鼎来得知自己的身份，着实易如反掌。
于是燕北北不退不避，迎面直视阿尔忒弥斯的双眼，以分外平静而诚恳的态度迎接女神即将降下的审判。
她想来想去，都觉得自己能来古希腊的世界转一圈，实在太值了，完全回本，委实无可挑剔：
就算她的所作所为无法影响到后世，可至少在这个世界里，普洛克涅与菲罗墨拉的命运已经改变。她们可以幸福平静地过完一生，不必再手染鲜血、杀子烹食，不会被强占欺辱、割舌消声，更不必活在忒瑞俄斯的阴影里——这是燕北北自从研究希腊神话起，便始终难以释然的意难平。
再乐观一些，如果她的所作所为能影响到后世，那么就更值了。“菲罗墨拉之案”过后，雅典城邦的法律必然要为之更改；而雅典作为古希腊的政治、文化和经济中心，它的道德观念与法律体系肯定会自上而下影响全国；古希腊作为爱琴海文明圈中的佼佼者，它的影响势必源远流长惠及后世，从这里发源的所有文化都要铭记，即将受到侵犯的女性在紧急避险杀死施暴者男性后，被宣判无罪的这一案！
而且从阿尔忒弥斯展示出来的态度看，她既然已经知道了自己的真实身份，却并未完全动怒，是不是可以猜想，其实她也没有那么排斥自己异界来客的身份？是不是可以用自己能做到的事情作为条件，向女神祈祷，寻求能让自己回去的办法？
一想通这些关节，燕北北的态度便更加坦然了，就等阿尔忒弥斯跟她算账呢。说到底，她只是走了个夜路就被突然投放进这个世界里，还莫名其妙地死在阿尔忒弥斯箭下一次，这又不是她的错！她也是受害者！
可阿尔忒弥斯并没有如燕北北所愿，要跟她清算所有过往与真实身份的意思。
山川林泽之主微微低下头，那张美得几乎能将人双眼灼伤的面容上，浮现出一点微妙的、些许的困惑之意，这份无解的苦恼一出现，便将所有的杀意都冲淡了，只余下神灵俯视人间时，最常有的漠然的悲悯：
“自异界而来的女孩，我要以怎样的名字呼唤你？”
此言一出，饶是研究生三年里都在研究“阿尔忒弥斯的人性和神性”这个课题的燕北北，都颇有点丈二和尚摸不着头脑的感觉，只能云里雾里、小心翼翼地试探着回答道：
“这里的言语无法描绘我的姓名。”
“请称呼我为‘北国之燕’吧，就当我是为您而来的、北国的燕子。”
“我的爱歌者，我的北国之燕，我的小姑娘。”阿尔忒弥斯收回了手，低笑一声，继续道：
“你知道么？我一度想要杀死你。”
燕北北心想，你刚刚脸上的杀意几乎都要凝结成实体，给我再度来个二连串了，虽然不知道你为什么会想这么干，但我要是看不出来就真是眼瞎心盲。可不管她内心吐槽的欲望多么强烈，表面上还是柔顺地一垂首，以无可挑剔的礼节温声道：
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